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海神的肖像(漁民畫考察手記)

  • 定價: ¥58
  • ISBN:9787534075551
  • 開 本:32開 平裝
  •  
  • 折扣:
  • 出版社:浙江人美
  • 頁數:227頁
  • 作者:盛文強
  • 立即節。
  • 2019-08-01 第1版
  • 2019-08-01 第1次印刷
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導語

  

    這本書是考察手記、風俗考、圖像志、民間故事、文學想象和歷史碎片的綜合體。本書的六個章節做了分工:《海神》記東海島嶼的海神家族,以及衍生出來的海神畫像,這是漁民畫的秘密傳統之一!端厝酥E》寫島上畫師與船體彩繪,他們的一生光華四射,卻又籍籍無聞!秿u上偷活》中既有海島現狀的實地勘察,又有海島漁業的歷史考證!蹲x畫記》側重漁民畫里那些美的瞬間!秵柎痄洝穭t是漁民畫家、老漁夫和美術工作者的口述!秿u嶼故事集》是與漁民畫有關的民間故事的重構。各章節之間平行推進,而又有互滲,以期呈現漁民畫的歷史脈絡與精神圖景。

內容提要

  

    位于東海之濱的舟山,是中國第一大群島,也是世界著名的漁場。這里休養生息著一群純樸的漁民畫家,他們用大海的天真純樸和無限的想象,把美好的愿望以及真摯的情感,通過一幅幅奇趣構思的斑斕圖畫表現出來,具有極高的欣賞價值。

作者簡介

    盛文強,1984年生于青島。近年來奔走于渤海、黃海、東海和南海之間,致力于中國古代海洋文化研究,兼及海洋題材的跨文體寫作實踐,著有《半島手記》《海怪簡史》等。

目錄

海神
素人之跡
島上偷活
讀畫記
問答錄
島嶼故事集
后記

前言

  

    東海之中,散落著大大小小的碧色島嶼。那些綠是包裹在島嶼身外的植被,陽光照在葉片上,光斑跳躍。島嶼堅硬的石質內核隱而不見,草木織就的外殼輕盈而又躁動,到了夜里,仿佛猛獸翕張的皮毛,它們在黑暗中保持著警覺。
    在看不見的水面以下,島嶼的根系直達海底,與大陸架相接。島嶼來自深淵,也是深淵的一部分。它們誕生于一萬五千年前,原是冰川運動后侵蝕出的山丘,后來海水上升,變成一叢密集的島嶼。東海島嶼若論數量之多,當以舟山群島為最。
    舟山群島保留了海洋文化的隱秘傳統,還有古老的風俗與神話。近十年來,我頻頻往來于舟山群島的千余個島嶼之間,做一些田野考察的功課,并整理口述史,搜集民間故事。在此期間,我結識了幾位會畫畫的船老大,由此接觸到漁民畫。
    漁民畫的源頭可以上溯到明清時期的漁船彩繪,以及神像、旗幟、服飾紋樣,其中暗含著古越人的精神圖騰、失落已久的民間元氣。其作者多是沒有受過美術教育的漁家子弟,他們拿起畫筆時,幾乎不假思索,漁船、網罟、海怪、大魚,這些意象頻頻出現,這是島嶼常見之物,島嶼的日常即是傳奇。
    那些年,船把他們帶到不為人知的所在,回返之后他們便講起了來自異域的傳奇。漁民身上都帶了些海外見聞,他們心念中的世界是無盡的。他們從島嶼出發,從高處到海面,再由海面潛至海底捕捉海物,在垂直方向上經歷了巨大的落差,這使他們擺脫了土地。海上行船可到萬里之遙,時間仿佛無休無止,新的空間在他們面前徐徐展開。海洋環境使他們更接近于四維生物,個體生命也因此而遼闊。漁民畫所傳達的神秘與熱烈,正是海島漁夫的精神屬性。
    于我而言,這本書是考察手記、風俗考、圖像志、民間故事、文學想象和歷史碎片的綜合體。本書的六個章節做了分工:《海神》記東海島嶼的海神家族,以及衍生出來的海神畫像,這是漁民畫的秘密傳統之一!端厝酥E》寫島上畫師與船體彩繪,他們的一生光華四射,卻又籍籍無聞!秿u上偷活》中既有海島現狀的實地勘察,又有海島漁業的歷史考證!蹲x畫記》側重漁民畫里那些美的瞬間!秵柎痄洝穭t是漁民畫家、老漁夫和美術工作者的口述!秿u嶼故事集》是與漁民畫有關的民間故事的重構。各章節之間平行推進,而又有互滲,以期呈現漁民畫的歷史脈絡與精神圖景。
    另外,本書對漁民畫的界定是廣義的,并非特指現代民間繪畫,也包括來自古代傳統中的東海民間漁繪。在漁民畫的方寸之間,古老的基因仍在傳遞。
    是為序。
    盛文強
    二〇一八年歲末于青島

后記

  

    對漁民畫的興趣,源自多年前的一次出行。那時我還在報社的格子間里終日勞作,耗費了大把的時光。如今看來,當年的碌碌無為已經顯得不可饒恕。后來我選擇了離開,又到舟山群島游蕩了很長時間,這些經歷后來成為重要的寫作資源。
    在東海,看了不少漁民畫,走訪了一些畫畫的漁民,得到了大量的第一手資料,形成了這本書的雛形。之后又有多次去海島的機會,這個題目也在幾年中逐步豐富起來。后來又增添了一些圖像史方面的考證,從歷代流傳至今的圖像史料中找到了東海民間繪畫的蹤跡,現代的漁民畫可以納入這個體系之中,成為其中的一環。
    對漁民畫的選擇,我更傾向于非專業背景的漁民之作,也即所謂的“素人藝術”,他們的作品包含著原始的莽力,以及單純清澈的人類精神。素樸的感情給人帶來的觸動是長久的,他們線條大開大合,用色猛烈,看似拙陋,實則有一種真誠的力量,直抵內心。他們所要呈現的,是心念中的世界。在與海洋相處的幾千年中,整個族群面向海洋的思考,都借他們之手表達出來了。
    寫這本書的動力,全然來自興趣,是個體行為,與當地政府無關。漁民畫中有一些優秀之作,是元氣充盈的民間藝術,憑直覺進入圖像,從中可以看到古代船繪的余絮,這是值得珍視的民間傳統,但也有一些是文化工程催動之下的不成熟之作,許多受過學院教育的年輕人加入到漁民畫的創作中來,做出了甜熟甚至卡通的產品,實際上已經偏離了民間繪畫的本意,是值得警惕的。
    在這本書里,我選取的多是頗有可觀之處的作品,尤其是二十世紀七八十年代的作品。我更愿意將漁民畫視為一種民間力量的集束式爆發,是海洋民間藝術中的奇葩。
    物以稀為貴。隨著年紀的漸長,越來越討厭浮浪之輩,那些天才的表演家標榜著自己不擅長的東西,作為一種自卑心理的補償。當我看到漁民畫時,便時常想起那些人的膚淺,更想起夸張滑稽的偽裝,在表演者的身上看到的盡是時代的膚淺與急躁,藝術是難以輕易抵達的。在東海島嶼,和老漁夫做朋友,看到的是久違的真誠,這才是最可貴的品性。
    另外,本書的創作過程中曾受到了徐鋒、李佛裔、周苗、牛鴻志等師友的幫助和指導,在此一并感謝。
    是為后記。
    盛文強
    二〇一八年歲末于青島

精彩頁(或試讀片斷)

  

    海神
    早在一百八十年前,閩地漁民陳財伯乘船往東海捕魚。船行至東海深處,不慎觸礁沉沒,船上眾水手遇難,隨著漁船沉人了無盡的深淵,海面在瞬間開裂又合攏。陳財伯機敏過人,船身大震之時,他已跳進海中。
    海水瞬間將他包裹。在擾攘的亂流中,他忽然感到身側有一處海水波動異常,與其他方向的海水有著細微的差別,這意味著有一座大島在那里。他分開波浪,一直游到了廟子湖島¨’,碧沉沉的島在海平面上露出脊背,動蕩的海面上只有這座海島是穩定的。大海到此止步,波浪沖刷著岸邊的礁石,碰撞之后發出疲憊的長音,在他耳中聒噪不止。此后很長的時間內,波浪在他耳內盤旋,他懷疑自己出現了幻聽。雙腳踩住沙石的那一刻,他渾身脫力暈倒。倒地的剎那,海島正圍著他旋轉,島上的山巒搖搖欲墜。正在不堪忍受之際,滿天星斗同時熄滅,隨之而來的,是長久的黑暗。
    大難不死的陳財伯在島上安頓下來。那天,潮水把他推到岸上,海水的沖刷也讓他恢復了知覺,海島的岸線曲折縈回,灣岙岬角密布,環島一圈大約兩個時辰。偶有漁船來島上?,過往的水手還?吹疥愗敳;蛟S是離開海島過于容易,漁人本就是四處漂泊、逐魚群而居的,因而陳財伯并不急于回返,誰料他竟然一直在這里度過了余生。
    廟子湖島原本是一座無人居住的荒島。機緣湊巧,陳財伯成了第一個來這里定居的人,他認為這是命運的指引。有了簡易的房屋遮風擋雨,捕魚的手藝還在,或許是從往來的漁船上獲得了小型漁具,海濱的物產足夠他食用。島上風光奇秀,儼然世外桃源。
    夜里,陳財伯在海島上點燃篝火,提醒漁民躲避島礁。在黑夜中行船,尤其是沒有月亮的夜晚,還有雨霧降臨之時,水手們迷失了方向,沒有標志物,只能靠摸索,這是最危險的時刻。陳財伯的篝火照亮了島嶼的輪廓,在火光的照耀下,島上的山巒晃動著蠢笨的肉身,碩大而又孤單。近海的岬角也無處躲藏,溝汊閃著白光,海灣中的礁巖也都在海面上投下了鋒利的黑影。過路的漁船見到了沖天而起的火光,又看到海上礁石密布,知道這里是險地,急忙轉舵避開。(圖1—2)
    陳財伯去世后,漁民們建了廟紀念他,在他的名字后加了個公字,尊他為財伯公,廟的名字就叫財伯廟。東海一帶有“青浜∽。廟子湖,菩薩穿龍褲”的歌謠,傳唱至今,說的就是財伯公的事跡。這個魯濱遜式的漁民,在東海島嶼上充當著神明的角色。廟子湖島是東極島的主島,在東海之東,原本它只是不為人知的角落,如今卻因超然世外的美景而成為旅游的熱點。登上廟子湖島,仰望海島的最高處,隱約有個人影在霧中出現,那是陳財伯手舉火把的雕像,而這最高處就叫作放火山——財伯公當年放火之處。
    財伯廟在山中,金色的墻壁與佛寺相似,正殿中的財伯公身穿背心和龍褲,花白胡須垂在胸前,還是漁民的裝扮。在人們心目中,他是一位當之無愧的“長年”——只有經驗豐富的老漁民,才會獲得這樣的稱號。陳財伯就長眠在山上,荒草搖曳,墓園面對海灣,日夜守護著往來的船只,人們只要一抬頭就能看到他。
    熊熊火焰已經熄滅,如今的漁船有了衛星導航,閃爍的屏幕上可以看到漁船所在位置,可謂精準,又有天氣的動態可供及時查看。人們早已告別了靠火導航的時代,對財伯公的敬重卻并未削減,在風云變幻不定的海面上,財伯公仍是漁民的心靈寄托。歸航的漁人在春寒將盡、黎明欲來的時刻,看到山頂的財伯公出沒在霧中,心中便覺安穩。P1-3

 
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